大脑必备的病毒查杀软件——冥想与正念
注：本文根据吴老师演讲内容整理而成。
Part
1
稻盛和夫在《活法》中引用过一句村上和雄先生的话：“人们在极限状况下迸发的力量为什么在平常状态下却 ‘休眠’呢？那是因为这种遗传基因的功能通常都处在 OFF 状态，这个开关一旦变成 ON，那么平时也能发挥超常的能量。”
据此，稻盛和夫提出，如果村上和雄先生口中的这种潜在能力处于ON状态时，正面想法或者积极思维等精神状态将会发生很大的作用，我们每个人的头脑中都潜在有“愿望必定能够实现”的能力。
稻盛和夫的话让我想起了《菜根谭》中的两句话：“福不可邀，养喜神，以为招福之本；祸不可避，去杀机，以为远祸之方。”喜神，就是内心处于欢喜的一种状态，也即潜在能力处于ON的状态。
衡量一个人是否有喜神，可以通过以下几个方面：
1、睡觉速度是否足够快，能够倒头就睡；
2、睡眠过程无噩梦侵扰，非常舒适宁静，醒来之后感觉特别的轻松；
3、襁褓之中的婴孩，看到你之后会主动朝你笑；
4、陌生的小动物会主动亲近你。
如果满足这四条，证明你内心的喜神很足。
Part
2
随着城市里人们的焦虑不断增加，近几年冥想瑜伽术流行于海内外，冥想的目的即是努力让心灵不再受越来越多的杂务的影响，让自己的内心变得有条理，获得像《心流》一书中讲到的，像流水一样持续流动的幸福感。
我们的生活状态和情感状态都应该像流水一样，而不是像一个个小水洼。事实是，现代人的生活品质和幸福感普遍比较低，原因在于我们总是通过各种各样的刺激让自己偶尔获得一点点的快乐。诸如买个新包、买件新衣服甚而买辆新车一类的行为，当时可能会让你感觉到快乐，但凡时间稍稍过去一点，这种快乐便会消散。我们的内心始终无法形成一种持续的、像流水一样的快乐。
冥想有利于我们把各种不必要的开关都关掉，让心灵达到一种类似休眠但事实上又不是的状态，通过这种方式，让我们的心灵能够和另外一个维度的体验接通。我们的内心就像一个蓝牙系统，如果持续接入一个旧的信道，那么新信道就无法打开，只有把旧信道关闭，才能和另外一种能量与次序接轨。一旦连接发生，个人的内心、身体，甚而整个灵魂就会产生一种我们很陌生的、但是又非常有序、非常宁静的状态。
我最近一直讲每个人都要对自己的心智能量进行有效管理，让自己的内心有条理，不能将宝贵的心智能量耗费在既无方向也无目的、也不产生结果的大量的胡思乱想中。就这一点而言，冥想是管理心智能量的一种非常重要的方法。
在冥想中，我们能够接近一种宁静的欢乐，宁静的有序和宁静的有位，这看上去没有特别明显的目的性，不能立即让人有所收获，但是只有在这种宁静当中，才能逐渐让身心强健，使得我们能够快乐而充实的活在这个世界上。
Part
3
任何成熟的社会体系都呈橄榄型，两头的富人和穷人都比较少，绝大多数人都是中产阶级，这就意味着中产阶级要面临的竞争也是最为激烈的。乞丐，抑或是福布斯榜上的那些富豪，感受到的竞争压力并没有那么大。只有中产阶级，始终含有一种隐隐的危机和不安，心怀焦虑，对自己既有的状态、地位的不稳定性、不确定性持续的担心。
目标介于明确与不明确之间，似乎没有竞争对手，似乎又无处不在，在这种情况下，随便的一件小事，都可能引发我们内心的波动。
邻居突然换车了，他太太的包又换了，邻居家的孩子上的是什么学校，自己家的孩子上的又是什么学校……
一件件原本与自己无关的事情，立即就能在内心引发连锁反应，参照系无处不在，时时刻刻都在担心自己是不是掉队了。表面上看好像皆大欢喜，但是内心充满了焦虑，危机感随时在侧。
Part
4
这种现象，让我想起了一个生物学的案例。有一种名为弓形虫的寄生虫，能够感染各种各样的哺乳动物，但它只能在猫的体内进行有性繁殖，一旦老鼠感染了弓形虫，老鼠的大脑便会发生变化，它会对猫的气息产生一种类似于人对于烟或者毒品一般的迷恋，它的余生会苦苦追寻猫的气味，越是猫的气息浓烈的地方，就会让它感觉越爽，最后，它一定会找到那个让自己获得“极乐”的地方——猫窝，最后被猫吃掉。
在这个案例中，被感染的老鼠也感觉找到了自己的奋斗方向，似乎也拥有了快乐的源泉，但是，它所谓的奋斗，其实是在为寄生虫而奋斗，也是为尽快通达自己的死亡之地而奋斗。
反观我们自身，我们的头脑中是不是也有类似弓形虫的东西存在呢？原本它不属于我们，但是却通过各种途径悄悄地感染了我们的大脑，通过绑架我们的思想和行为，让我们为了成全一个与自身无关的目的而焦虑、奋斗。
去年，我提出过一个概念——自我控股权，我们以为是自己控制自己，被感染的老鼠也觉得是自己在控制自己，但现实往往是，在不知不觉中，我们早已被门口的野蛮人置换掉了全部的自我控股权，病毒性的思维像弓形虫感染老鼠那样，可能早已侵袭了我们的大脑，而我们却还浑然不知。
冥想可以看做一种查杀大脑病毒的方式，通过冥想，在大脑中建立一道防火墙，屏蔽掉可能的思维病毒或思维寄生虫，避免自己的内心被绑架、被操纵，以免于将我们宝贵的能量消耗在根本不值得去消耗、根本不属于我们自己，而我们自以为在为自己奋斗的那些事情上。
像电脑一样，大脑也需要各种“杀毒软件”和“防火墙”，没有这些安全保障，就会有大概率宕机的风险。
Part
5
除了冥想外，还有一种避免焦虑的方式，就是专注当下。一行禅师在《正念的奇迹》中讲到过一个事例，他和弟子吉姆在旅行途中，坐在树下分吃一个橘子，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一瓣准备送入口中，他几乎意识不到自己正在吃橘子，嘴里含着的还没有好好咀嚼，手里边又开始掰着新的一瓣。这时候，禅师提醒弟子说：“你应该把嘴里的那瓣橘子吃了。”
我们绝大多数人的状态和吉姆是很相似的，这是一种完全非觉知的状态，手头做一件事的时候大脑中往往想的却是另外一件事，头脑中一直被与当下无关的事情牵引和绑架。而觉知状态，就是清楚自己当下在做什么。
很早的时候，我在《冬吴相对论》中问过：“你还记得自己最近一次洗手是在什么时候吗？”其实，我们一天要洗很多次手，但是我们却很难回答这个问题，原因在于我们没有认认真真地洗过一次手。
打开水龙头的一刻，手跟金属接触的感觉，你感受过吗？你一定接触过，但是不一定感受过。拧开水龙头，水缓缓流出时的那种声音，你听到过吗，你也许听到过，但是它没有入到你的内心。你伸手过去，感受那种凉凉的感觉，水从你的手心穿过到手背，打开洗手液，闻到一股芬芳的气味，搓手时感受到的那种滑滑的感觉，最后，用水冲洗掉泡沫，把水龙头关上，然后用干燥的毛巾擦干手……
这是一个每天我们都会重复多次的过程，也是一个我们从未觉知自己正在做的过程。
禅宗追求的境界是“饥来餐饭倦来眠”，主张像一个婴儿一样去生活，婴儿绝对不会在睡觉的时候还考虑按揭的事情。《老子》中也提到：“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿有一种内在的防护机制，这使得他们相比于时时刻刻都有意自我防护的成年人更不容易受伤。
一旦我们关闭了日常的私心杂念，就会产生一种内在的力量，一种有序的机制。人的感觉系统一直如此，盲人的听觉和嗅觉为什么那么敏感，原因就在于视觉功能被关闭了。
同理，当我们每天被各种垃圾信息、外来刺激冲击的时候，我们的内心其实已经丧失了原有的主动性，我们以为是自己在行动，其实都是被绑架的结果。如果我们在做每一件事的时候，都能够时刻意识到我们正在做这件事，觉知到自己正在做这件事，那么跟这件事无关的东西就无法进入我们的大脑。这样，我们的工作效率就会特别的高，也会感觉到很幸福。
不论是冥想，还是专注于做当下的事情，目的都是趋同的，都是为了让我们屏蔽一些无用的杂念和外部刺激的冲击，让自己摆脱绑架，回归到自由、自主的状态，这是值得我们真正追求的状态，也是生活的最高境界。
推荐阅读：